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酈波是南京師范大學教授，對中國的家訓文化很有研究，曾在《百家講壇》上主講過《顏氏家訓》和《曾國藩家書》。酈波認為，中國文化是家國同構的一種文化，家文化在中國文化里頭有著舉足輕重的地位，所以中國的家書在家文化中的分量就特別重。
      “其實世界各國都有家書，但是唯獨中國的家書特別是中國古代的家書，具有獨特的意義。它是中國古代家訓文化特別重要的甚至是核心的一個載體，而中國古代的家訓文化又是以儒家教育文化為核心，所以中國古代的家書是傳承儒家文化的重要平臺，承載了核心價值的教育。這讓中國的家書因此而具有了一種厚度，也因此形成了自己獨特的風格。同時，作為家書，又傳達著親人之間在情感上的撫慰，這就讓家書又具備了一種溫度。”
      酈波說，當教育的厚度和情感的溫度揉合起來的時候，就使得家書既具有厚度又具有溫度，也就因此在中國傳統文化中占有一席之地，“所以中國傳統意義上的那種家書和中國文化息息相關，幾乎可以成為傳統文化的一種符號。”
      作為一個傳統文化研究者，尤其是作為一個研究家訓文化、家書文化的學者，酈波對于當下微信等現代通訊手段對家書的沖擊是充滿憂慮的。“家書它是有溫度的，有厚度的，它所承載的不光是信息的傳達，還有親人之間的感情依賴，以及思想的交流和價值的傳承。微信的方式沖淡了我們原有的那種溫情脈脈的家書文化，因為微信的優勢在于快捷、方便，而且它是碎片化的，所以它主要是一種信息的傳達，偶爾會加上情緒的傳達，很難見到思想的傳達在里頭。所以這種方式的出現，不光是對家書，包括對閱讀和文化傳承都會構成沖擊，我個人是有擔憂的。”
      在酈波眼里，家書的式微是一面鏡子，從中可以反思我們傳統文化的傳承和延續。“不論是一家還是一國，在民族文化的傳承過程中，哪些精華應該保留？所以，我個人特別希望年輕人在需要寫信的時候不只是依賴微信，而是能夠提起筆來寫一封溫情脈脈的家書，這里頭既有情感的碰撞，又有思想的碰撞，只有這樣我們傳統文化的傳承才讓人感覺是有希望而且是有歸宿感的。”